By Kurt Hruby

ISBN-10: 3923095864

ISBN-13: 9783923095865

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Auf dieser Grundlage heißt daher zuweilen die ganze Schrift »Tora«; und im Sinne einer inneren Unterscheidung bezeichnet man dann die Bücher der Propheten und der Hagiographen als qabbala, »Überlieferung«, sozusagen als erste Interpretation der Tora be-ruach ha-qadesch, "aus Antrieb des Heiligen Geistes«. Der Tenakh, die göttlich inspirierte Schrift, die sich aus Tara, Nevi'im (Prophetenbüchern) und Ketuvim (Schriften; das Wort Tenakh setzt sich aus den Anfangsbuchstaben der die drei Teile des hebräischen Kanons bezeichnenden Wörter zusammen), ist heilig und normativ.

Dies trifft vor allem dann zu, wenn eine Lehrmeinung im Namen von R. Jehuda selbst tradiert wird oder wenn es sich um Aussprüche handelt, die von Persönlichkeiten stammen, die in späterer Zeit gelebt haben. Kurze Einführung in die rabbinische Tradition und ihre Quellenschriften 31 Was bis jetzt gesagt wurde, bezieht sich auf die Abfassung der Mischna, ist aber keine direkte und unmittelbare Antwort auf die Frage, wann und durch wen die ersten Exemplare dieses Sammelwerkes schriftlich niedergelegt wurden.

M. KATZENELLENBOGEN von Padua. Die Zitation erfolgt unter Angabe der jeweiligen Bibelstelle. Im Text zitierte Quellenschriften der rabbinischen Literatur • 45 Was den von Hruby weiter oben erwähnten Midrasch ha-Gadol angeht, so macht er im Blick auf die Genesis sowohl von der Ausg. von S. SCHECHTER Gebrauch (Midrash ha-Gadol. Forming a co//ection of ancient Rabbinic homilies to the Pentateuch ... Genesis, Chicago 1902) als auch von der kritischen von M. MARGULIES (Midrash Haggadol on the Pentateuch.

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Aufsätze zum nachbiblischen Judentum und zum jüdischen Erbe der frühen Kirche by Kurt Hruby


by Robert
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