By Paul Janssen (auth.)

ISBN-10: 9401031959

ISBN-13: 9789401031950

ISBN-10: 9401031967

ISBN-13: 9789401031967

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The vintage notion of human transcendental recognition assumes its self-supporting existential prestige in the horizon of life-world, nature and earth. but this assumed absoluteness doesn't entail the character of its powers, neither their constitutive strength. This latter demand an existential resource achieving past the generative life-world community.

Phenomenology, Science, and Geography: Spatiality and the - download pdf or read online

Introduction
1 technology and man
2 technological know-how and phenomenology
3 The plan of this work
4 'Geographical phenomenology'
5 The disciplinary context

PART I GEOGRAPHY and conventional METAPHYSICS
Geographical discourse and its relevant themes
6 uncomplicated ideas of technology and the strategy applicable to ontology
7 Objectivism and subjectivism
8 Positivism and naturalism
8a The a-historical nature of positivism
8b The Enlightenment and positivism
8c Naturalism and idealism
9 Kantian ontology of fabric nature
10 Conceptions of actual house and geography
10a The emergence of geography as an summary, theoretical science
10b Social physics
11 actual house, cognitive behaviouralism and the flip to subjectivity
12 The mode of being attribute of geographical objects

PART II GEOGRAPHY AND PHENOMENOLOGY
The interpretation of phenomenology in geography
13 The phenomenological foundation of geography
14 Geographical phenomenology
14a Phenomenology and useful research
15 methods to geographical phenomenology
15a the mandatory contrast among humanism and geography
15b Existentialism
16 The view of science
16a Phenomenology as criticism
16b Phenomenology as anti-science
16c The foundational function of phenomenology
16d Phenomena of lived experience
17 The flip to the lifeworld, and the paradox of floor and object
18 The phenomenological method
18a Intentionality

Geographical phenomenology: a critique of its foundations
19 The metaphysics of geographical phenomenology
20 Humanism and the confusion of the 'objective' and the 'subjective'
20a Subjectivity and intentionality
20b Individualism
20c The 'things themselves', 'consciousness' and 'the challenge of the target world'
2od Idealism
21 Geographical phenomenology: its inner critique
21a Phenomenology and standards of validity
22 The flip to Schiitz's constitutive phenomenology and justifying a go back to Husserl

PART III PHENOMENOLOGY AND THE query OF HUMAN SCIENCE
Husserlian phenomenology: the foundational project
23 what's phenomenology?
23a Phenomenology: its origins and foundations
23b The ordinary attitude
23c Empirical technology and natural science
23d unique intuition
23c Phenomena and intentionality
24 the necessity for phenomenology
24a The difficulty of distance among technology and life
24b The critique of the confident sciences
24c The constitution of the realm and 'objects' of science
24d Phenomenology and the guiding proposal of science

Phenomenology, technology and phenomenological geography
25 Descriptive phenomenology and science
25a Sciences of truth and sciences of essence
25b Descriptive phenomenology
26 Phenomenology, technology and lifeworld
26a The lifeworld ontology
26b The sciences and the lifeworld
26c The technology of the lifeworld
26d Lifeworld and transcendental phenomenology

Towards a primary ontology of science
27 Phenomenology and a primary ontology of science
28 technological know-how and objectivation in geography
28a How does theoretical discovery arise?
28b the typical global and the theoretical attitude
29 the advance of technological know-how and the idea that of 'progress'
30 Human technological know-how and objectification
31 Rigour and exactitude in science
32 idea and its succeed in and carry over nature and world
33 technology and the lived world

PART IV HUMAN technological know-how, WORLDHOOD, AND SPATIALITY
Implications for the human sciences and a human technology of geography
34 Phenomenology
35 Phenomenology and the technology of geography
36 in the direction of a proper projective human science
37 Husserl and human science
38 in the direction of a proper and a priori 'mathesis of spiritand of humanity'
39 The existential analytic and the human sciences
40 The existential analytic and the 'natural notion of the world' (or lifeworld)

Towards an figuring out of human spatiality
41 Geography, international and space
42 international and worldhood
43 Space
43a The technological view of space
43b The spatiality of the present-at-hand
44 the standard mode of being-in-the-world
45 The spatiality of the ready-to-hand: areas and regions
46 house and science
47 Man's spatiality
48 house and man's spatiality
49 position and house: implications for a neighborhood ontology of spatiality for a geographical human technological know-how

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Emmanuel Lévinas est le philosophe de los angeles non-indifférence; il n’est en aucune sorte un philosophe indifférent. Son inquiétude personnelle et engagement politique ont trouvé une expression philosophique dans une quête � deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche � montrer que même si l’homme est l’événement de compréhension de l’être, tout l’homme et toute signification ne se réduisent pas � l. a. compréhension de l’être seul.

Download PDF by François Raffoul: The origins of responsibility

François Raffoul ways the concept that of accountability in a fashion that's particular from its conventional interpretation as responsibility of the willful topic. Exploring accountability within the works of Nietzsche, Sartre, Levinas, Heidegger, and Derrida, Raffoul identifies decisive moments within the improvement of the concept that, retrieves its origins, and explores new reflections on it.

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Sie setzt voraus, daB der in der ErfahrungsweIt lebende Mensch bestimmte "MaBnahmen" vollzieht. Die Welt qua Natur ist ihr Resultat. Die Kennzeichnung des die Gegenwart beherrschenden Objektivismus ist unzureichend und unvollstandig, wenn sie ihn nicht auch als universalen Naturalismus vor Augen stellt. Es wird in dies em Paragraphen versucht, den ProzeB der Naturalisierung der Welt in seinen verschiedenen Stufen darzustellen, was bei Husserl seIber zumeist nicht ausdriicklich geschieht. Wie ist es dazu gekommen, daB Welt insgesamt den Charakter des Naturalen angenommen hat?

Sie solI funktional abhangig sein von dem als Gegenstand der Physik apperzipierten Physischen. Der letzte Schritt der Naturalisierung erfolgt dadurch, daB sich die objektiv-wissenschaftliche Praxis der soweit naturalisierten Seele zuwendet und sie wie ein StUck Natur zu erforschen sucht. Die neuzeitliche Psychologie meint dies als ein Analogon zur exakten Naturwissenschaft leisten zu konnen. 53 "Vermeintlich aufgrund der Erfahrung ist in dieser ersten Gestalt des N aturalismus die Seele als eine eigene reale Sphare von psychischen Daten, filr sich in der abgeschlossenen Einheit eines BewuBtseinsraumes, abgelost.

B Vgl. O. S. 33: "den Glauben an das Vorhandensein der Welt, das ich naiv als Unabhangigkeit von mir und im Lichte meines In-dieWelt-eingeordnetseins als absolute Zuvorkommenheit des Vorkommens von Welt auslege. Es ist dies genau der Punkt, an dem die positiven Wissen- HUSSERLS RUCKGANG AUF DIE LEBENSWELT 29 Das Vorurteil der Weltvorgegebenheit aber kommt der objektiven Wissenschaft aus der natlirlichen Einstellung zu. Diese ist in der gesamten bisherigen Geschichte in Leben und Wissenschaft niemals unterbrochen gewesen.

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Geschichte und Lebenswelt: Ein Beitrag zur Diskussion von Husserls Spätwerk by Paul Janssen (auth.)


by Christopher
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