By E. CASTEL RONDA

CASTEL RONDA, E.: GRAN DICCIONARIO DE MITOLOGIA EGIPCIA. MADRID, 2001, 555 p. figuras.Encuadernacion unique. Nuevo.

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NOMBRE GRIEGO/ROMANO: HARMAQUIS. ICONOGRAFÍA: Hombre con cabeza de halcón o de león. Carnero con cabeza de león, halcón o esfinge. SINOPSIS: Aunque la esfinge en el mundo clásico suele ser una entidad femenina, en Egipto sirvió para representar a un dios eminentemente masculino. La esfinge tuvo en Egipto diversas apariencias: cuerpo de león con cabeza humana, con cabeza de carnero o con cabeza de halcón. Todas estas representaciones están íntimamente relacionadas con Ra. Bajo el aspecto del felino con cabeza humana se pretende congregar, en una sola entidad divina, la fuerza y la potencia del león con la inteligencia del hombre, asimilándose con el rey y con el sol en la mañana.

Bajo su aspecto animal, la encontramos en forma de león o de esfinge. SINOPSIS: En origen era una diosa del amor y de la fecundidad, que más tarde se convirtió en una divinidad eminentemente guerrera, encargada de la protección del rey en las batallas, de los caballos y de los carros de guerra, y se la conoce como “Soberana de los Caballos y Carros”, a partir del Reino Nuevo. Está asociada con Seth en cuanto a diosa de la guerra y adversaria de Horus. También tiene una estrecha relación con Ptah de Menfis y, en este papel, se identifica con Sejmet.

Sus huesos son visibles a través de las montañas. En la leyenda heliopolitana, está unido a su esposa, la bóveda celeste (Nut), constituyendo ambos un principio fértil, el momento en el que el cosmos se ha ordenado y como tal personifican la vida de la naturaleza. Más tarde, y por orden de Ra, se les separa colocando a Shu en el medio para que la pareja no pudiera estar jamás unida. Protagoniza el origen de la realeza por derecho divino; el rey se le identifica con Horus y, por lo tanto, se interpreta que es hijo directo de Gueb por linaje.

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by David
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